Portekiz'deki Alcobaça Manastırının Mutfak kapısı ile Kastamonu'daki Deve Hanının Kapısı arasındaki benzerlik , Portekiz'deki Alcobaça Manastırı Roma Katolik kilisesine bağlıdır.
Ortaçağ'da ilk Portekiz Kralı Alfonso Henriques tarafından 1153 yılında kurulmuştur, Kilise ve manastır ikisi bir aradayız, Portekiz'deki en önemli Gotik yapılardan biridir.
Alfonso Henriques 1139'da Kral 1.Alfonso olarak krallığı ilân edildiğinde , Siyasi Fetih planını Haçlılar ve Dini tarikatlara dayandırdı.
Alcobaça Manastırı Santerm'in (1152) fethine verdikleri destek karşılığında, çevredeki toprakları kolonileştirip izleyecekler anlayışla Sisteryenlere verilmiştir.
Sisteryen tarikatı Fransa topraklarında doğup İber yarımadasına oradan da ingiltere'ye kadar yayılmıştır.
Sisteryen keşişler tarafından 12.yüzyılda başlatılan meyve, sebze yetiştiriciliği ve konserveleme, tekstil üretimi ve seramik üretimi , bataklıktan kurutulması, nehrin akış yönünün değiştirilmesi gibi çağının ötesinde bir çok gelişme bu manastır sayesinde olmuştur.
MANASTIR'IN YEMEKHANESİ İLE MUTFAĞI ARASINDAKİ DAR KAPI (DÜNYANIN EN DAR KAPISI)
Dünyanın en dar kapısı yine bu manastırdadır. Eni 32 cm. Boyu 2m. olup bir çok amaca hizmet eder, bir çok mesajlar verir tüm Dünya insanına ve Dünya'da bir çok insanın hatta Devletin kaderini hem olumlu hem olumsuz anlamda derinden etkilemiştir.
Bu kapı aynı zamanda OBURLUK KAPISI, Obur kapan kapısı, Anti-oburluk kapısı olarak da anılır.
Hristiyanlık inancında Yedi ölümcül günah vardır : 1-)Kibir
2-)Şehvet
3-)Haset
4-)Açgözlülük
5-)Tembellik
6-)Öfke
7-)Oburluk:Kişinin yemek arzusunu kötüye kullanmalıdır.
OBURLUK KAPISINDAN GEÇEMEYENE YEMEK VERİLMEZMİŞ.
Bu durumda Keşişlerie oruç tutma görevi verilirmiş. Buradaki amaç : NEFS TERBİYESİ, Din adamlarının kendi nefslerini terbiyesi etmesidir.
DAR KAPI AYNI ZAMANDA İNCİL ve HIRİSTİYANLIK ile de yakından ilgili bir kavramdır.
DAR KAPI, yürekten gelen gerçek, fedakar sevgi yolunu temsil ederken, geniş kapı ise içsel yozlaşmaya ifade eder, Hazreti İsa ile yaşamayı ifade eder, Hazreti İsa, gerçek hayata ulaşmak için Dar yolu seçmeyi öğütler.
Matta incil'i 7:7:13-14'te İsa "DAR KAPI" ve "Geniş kapı" diyerek iki yaşam biçimini karşılaştırır.
"DAR kapıdan girin ; çünkü yıkıma götüren kapı geniştir ve yol da geniştir, ve o yoldan girenler çoktur. Çünkü yaşama götüren kapı küçüktür ve yol da dardır, onu bulanlar azdır."
Karar gazetesi yazarı Sayın Alaaddin KARACA 30/12/2024 tarihinde bu konuyla ilgili Mevlâna'nın YOKLUK KAPISI, André Gide'nin DAR KAPI başlıklı yazısı da okuyucuya harika bilgiler veriyor.
Mevlana Hazretlerine ait bir rubai der ki :
Ey Gönül ! Sana bu yolu lafla, dedikodu ile vermezler.
Yokluk kapısından geçmeden vuslat yüzü göstermezler
Onun kuşlarının uçtuğu havada kanat çırpmadıkça
Sana hiç bir zaman kol, kanat vermezler şeklindeki bu rubai Sayın Yazar Alâattin KARACA'ya Android GİDE'ye "DAR KAPI" adlı eserini hatırlatmış. Çünkü "DAR KAPI" Mevlâna'nın çoğu şiirinde de görüldüğü gibi insanın ilahi aşka yükselişini anlatır.
André GİDE "DAR KAPI"adlı eserinde bu "Kemâl sürecine" "DAR KAPI" diyor, bir tür terbiye, irade terbiyesi , çile... Mevlâna'nın "YOKLUK KAPISI" dediği şey ile aynıdır.
Manastırdaki DAR KAPI bir taraftan da insan haklarıyla da ilgilidir.
hafta 2. Bölümü ile devam edeceğiz.